NEWS RELEASE：JR＆私鉄 ３
| ほりうち(ccbu8181) 2007-04-10 16:46:06 |
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■ＪＲ東海 ニュースリリース ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 平成19年4月6日 ＪＲ東海「うまし うるわし 奈良」キャンペーン“興福寺”篇 スタート！ ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 平城京遷都(７１０年)の年に藤原不比等により現在の地に移されて以来、１３００年近くの歴史を刻んできた奈良・興福寺。古都原点の仏像や建築物を数多く伝える寺院を舞台に、ＪＲ東海「うまし うるわし 奈良」キャンペーン“興福寺”篇を４月１４日より展開します。 このキャンペーンでは、天平期の仏像を代表する国宝「阿修羅像」を中心に、五重塔・東金堂などの建築物、能楽界最高の行事とされる「薪御能」など、興福寺ならではの魅力を凝縮して紹介することにより、今に息づく、いにしえの人々の感性をあますことなく表現していきます。 今回のキャンペーンでは、興福寺の多大なご協力のもと、「阿修羅像」などを撮影させていただきました。この「阿修羅像」がＴＶＣＭに登場するのは、初めてのことになります。 １．展開期間・エリア 展開期間 ：平成１９年４月〜平成１９年８月(予定) 展開エリア：東京地区、静岡地区 ２．主な展開メニュー ○ＴＶＣＭ(３０秒) スポットＣＭ放映期間：平成１９年４月１４日(土)〜２９日(日) 東京地区・静岡地区 ※当社提供番組(東京・静岡・山梨・名古屋・大阪地区)においても放映 ○交通広告 ・興福寺の世界を多彩な車内広告により１編成全体で表現した「天平時代へタイムスリップトレイン」運転 東急東横線・田園都市線「ＴＯＱ−ＢＯＸ」(各１編成) 東京メトロ銀座線・丸の内線「Ｕライナー」(各１編成) 【展開期間】平成１９年４月１６日(月)〜３０日(月) ※運用の都合上、編成により展開期間が１〜２日程度前後することがあります。 ・東急１５駅、東京メトロ２０駅への大型パネル掲出 【展開期間】平成１９年４月１６日(月)〜５月３日(木) ・東京地区、静岡地区の新幹線停車駅へのポスター・パネル掲出等 【展開期間】平成１９年４月〜８月(予定) ※別紙１、２：ポスター画像などもあわせてご覧下さい ３．お知らせ ・興福寺国宝館では、このキャンペーンの展開にあわせて、「阿修羅像」を含む「八部衆」像の特別陳列が行われます。 ・詳細は別紙【参考】「興福寺国宝館 八部衆特別陳列について」をご参照下さい。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― -------------------------------------------------------------------------------- [参考]興福寺国宝館八部衆特別陳列について 興福寺国宝館では、「阿修羅像」を含む「八部衆」立像の特別陳列を下記の通り行います。 全ての「八部衆」立像を一堂に拝観できる絶好の機会です。ぜひお出かけください。 ●期間 第１期 ４月２８日(土)〜 ６月１０日(日) 第２期１０月２０日(土)〜１１月２５日(日) ※都合により変更となることがあります。 ●会場 興福寺 国宝館 奈良市登大路町４８ TEL：０７４２−２２−５３７０ ●施設概要 休館日 ：年中無休 開館時間：９：００〜１７：００(入館・入場は１６：４５まで) 拝観料 ：大人(一般・大学)５００円 学生(高校・中学)４００円 小人(小学生) １５０円 交通手段：近鉄奈良駅から徒歩７分 ＪＲ奈良駅より市内循環バス県庁前下車 -------------------------------------------------------------------------------- 【解説】 ●興福寺乾漆八部衆立像(かんしつはちぶしゅうりゅうぞう) 乾漆造彩色奈良時代 (出典：興福寺ホームページ) インド古来の鬼霊・悪魔・音楽神・鳥獣神など異教の神を集め、仏法守護や諸仏供養の役目を与え八部衆とした。従って仏教の教理に基づいた神ではないので、生い立ちや性格、また姿やかたちは様々に説かれ、複雑で不明な部分が多い。仏教に取り入れられても、異教の神の姿のまま表現される。 天平６年(７３４)に創建された西金堂本尊釈迦如来像の周囲に安置されていた。これらの像は乾漆造で、土でだいたいの像容を造り、その上に漆で麻布を数枚貼り重ね、ある程度乾燥させた後、背中を切り開き、中の土を取り出す。空洞になった内部に板や角材を補強材として入れ、その後木粉などを混ぜた漆で表面を整え、金箔や彩色を施して仕上げる。『造物所作物帳』には八部衆や十大弟子像を造ったのは、仏師将軍万福(ぶっししょうぐんまんぷく)や画師秦牛養(がしはたのうしかい)であったことが記される。 洲浜座(すはまざ)の上に直立し、守護神としての性格上阿修羅(あしゅら)像を除いて武装する。いずれも、個性的な表情を取る。８体とも造形はよく似ており、十大弟子像とともに同一工房で造られ、本来一具として安置されていたことが知られる。なお両群像ともに鎌倉時代に補彩された。 八部衆は『法華経(ほけきょう)』に「天、龍、夜叉(やしゃ)、乾闥婆(けんだつば)、阿修羅(あしゅら)、迦楼羅(かるら)、緊那羅(きんなら)、摩ご羅伽(まごらか)」があげられるが、興福寺の場合は、「五部浄(ごぶじょう)、沙羯羅(さから)、鳩槃荼(くばんだ)、乾闥婆(けんだつば)、阿修羅(あしゅら)、迦楼羅(かるら)、緊那羅(きんなら)、畢婆迦羅(ひばから)」である。 -------------------------------------------------------------------------------- |
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